11 de dezembro de 2015
sexta-feira, 11 de dezembro de 2015
CONHEÇA O FORO DE SÃO PAULO
Conheça o Foro de São Paulo, o maior inimigo do Brasil ...
veja.abril.com.br/.../conheca-o-foro-de-sao-paulo-o-maior-inimigo-do-b...
24 de mar de 2014 - Por quase duas décadas, os jornais e supostos oposicionistas brasileiros esconderam do grande público a existência do Foro de São Paulo,
11 de dezembro de 2015
m.americo
O QUE É O FORO DE SÃO PAULO?
Graça Salgueiro - Palestra completa sobre o Foro de São ...
https://www.youtube.com/watch?v=n9VxhtbynQg
25 de jun de 2013 - Vídeo enviado por Eu Mesmo
Graça Salgueiro - Palestra completa sobre o Foro de São Paulo. Eu Mesmo ...
11 de dezembro de 2015
m.americo
ESPECIAL DE NATAL
ESPECIAL DE NATAL - O VELHO TESTAMENTO - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=tq6fw-KWSTE
24 de dez de 2014 - Vídeo enviado por Porta dos Fundos
Qual é a única coisa melhor que uma versão original? Um remake e uma sequencia! Seguindo a tradição, o ...
11 de dezembro de 2015
m.americo
http://umaraposanaestrada.blogspot.com/2015/12/especial-de-natal.html
OS DEZ MANDAMENTOS (UMA NOVA VERSÃO...)
10 MANDAMENTOS - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=eLawrQ1KQno
7 de fev de 2013 - Vídeo enviado por Porta dos Fundos
APP PARA WINDOWS PHONE: http://goo.gl/zAxmXK ... vídeos legais do Youtube
11 de dezembro de 2015
m.americo
http://umaraposanaestrada.blogspot.com/2015/12/os-dez-mandamentos.html
http://umaraposanaestrada.blogspot.com/2015/12/os-dez-mandamentos.html
terça-feira, 8 de dezembro de 2015
O QUE É O ESTADO ISLÂMICO (EI) OU ISIS?
Estado Islâmico – EI (ISIS)
O que é o Estado Islâmico (EI) ou ISIS?
Estado Islâmico (EI), conhecido também como ISIS (Islamic State of Iraq and ash-Sham) é um grupo islâmico radical que tomou posse de grandes porções do território no leste da Síria e em todo o norte e oeste do Iraque.
Suas táticas brutais – incluindo assassinatos e sequestros de membros de minorias religiosas e étnicas em massa, bem como as decapitações de soldados e jornalistas – geram medo e indignação em todo o mundo e que se fundamenta na aplicação da lei religiosa islâmica.
Confira aqui as principais notícias e vídeos completos (ISIS – Estado Islâmico) deste movimento no Oriente Médio!
Observe a apresentação dos temas na faixa indicativa da HOME, e siga o roteiro. Facilita a compreensão histórica dos acontecimentos e fatos relativos ao EI.
08 de dezembro de 2015
m.americo
ENTENDENDO O ESTADO ISLÂMICO
O Globo - Cinco pontos para entender o Estado Islâmico ...
infograficos.oglobo.globo.com/.../cinco-pontos-para-entender-o-grupo-i...
O grupo Estado Islâmico, antes chamado de Estado Islâmico no Iraque e na Síria (Isis), intensificou sua campanha de violência no Norte e Oeste do Iraque em ..
08 de dezembro de 2015
m.americo
DESVENDANDO O ESTADO ISLÂMICO
Desvendando o Estado Islâmico - Notícias - Terra
noticias.terra.com.br/mundo/desvende-o-estado-islamico/
08 de dezembro de 2015
m.americo
A BELEZA SALVARÁ O MUNDO
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Caro leitor, cara leitora, que sua semana se abra com tamanha beleza:
Meu único amor, nascido de meu único ódio! Cedo demais o vi, ignorando-lhe o nome, e tarde demais fiquei sabendo quem é. Monstruoso para mim é o nascedouro desse amor, que me faz amar tão odiado inimigo.
É uma fala de Julieta na peça “Romeu e Julieta” de William Shakespeare. E mais:
Tarde te amei, ó beleza tão antiga e tão nova! Tarde demais eu te amei! Eis que habitavas dentro de mim e eu te procurava do lado de fora! Eu, disforme, lançava-me sobre as belas formas das tuas criaturas.
Estavas comigo, mas eu não estava contigo.
Retinham-me longe de ti as tuas criaturas, que não existiriam se em ti não existissem. Tu me chamaste, e teu grito rompeu a minha surdez.
Fulguraste e brilhaste e tua luz afugentou a minha cegueira. Espargistes tua fragrância e, respirando-a, suspirei por ti. Eu te saboreei, e agora tenho fome e sede de ti. Tu me tocaste, e agora estou ardendo do desejo da tua paz
O trecho é de “Confissões” de Santo Agostinho, capítulo dez.
O grande autor russo Fiódor Dostoiévski (1821-1881) dizia que a beleza salvaria o mundo. Conhecendo o abismo do desespero e do niilismo, ele profetizou a força da beleza como restauradora do espírito.
Para ele, habitaríamos um futuro em que a verdade desapareceria por força de nossa própria dúvida e razão, e que, talvez, apenas a beleza poderia recuperar a forma do mundo. Mundo este feito para acolher a misericórdia, já que habitado por solitários como nós. A esperança, para o nosso russo, é flor que brota dos escombros. Visões de um romântico, claro. Romântico como a jovem Julieta.
Mesmo que presos ao tempo — que nos assola a cada dia com o desespero que parece brotar do vazio das horas e lentamente nos revela o destino que nos espera –, é este mesmo tempo que ambos, Shakespeare e Santo Agostinho, chamam à cena para marcar o momento da descoberta da beleza.
Sempre tarde demais ou cedo demais, ela chega. E nós, com nossas palavras e gestos, corremos atrás pra dar-lhe nome. Romeu e Deus. É pelo esforço de dar nome à doce fúria que ela nos incita, que recuperamos o gosto pelas coisas.
Mesmo que seja, como diz o príncipe no final de “Romeu e Julieta”, para nos mostrar como nosso mundo não suporta a beleza de dois jovens que se amam, sem perceberem que o mundo não é lugar para tamanha monstruosidade de um amor fora do lugar.
A beleza que Agostinho tarda a amar, na história de Cristo, é esta beleza mesma, despedaçada pela incapacidade humana de sair da cela da humilhação para a leveza da humildade — única virtude indestrutível, como diria outro grande artista, Georges Bernanos.
Sem a humildade, nos sentimos humilhados pela beleza de Deus. O desejo enlouquecido de Agostinho no texto é lugar comum na literatura mística, tradição marcada pelo encontro com esta beleza.
No texto de Shakespeare, Romeu é o objeto de amor avassalador da jovem de 13 anos conhecida como Julieta, da nobre família dos Capuleto, representante aqui de todo homem e toda mulher que um dia enlouqueceu de amor.
No texto de Santo Agostinho, Deus é o objeto. Aquele que sustenta tudo que existe e que é mais íntimo de mim do que sou de mim mesmo. Conhecer Deus exige de nós um autoconhecimento desconhecido para quem nunca se descobriu cego.
Beleza esta que nasce das profundezas da cegueira de quem se sabe incapaz de criá-la, mas pressente sua presença nalgum lugar que não sou eu.
Uma ciência do mistério, que encanta todos que um dia escreveram sobre ela. Ridícula, como diria o profeta russo Dostoiévski em seu maravilhoso conto tardio, “O Sonho de um Homem Ridículo“, porque inacessível para quem nunca se viu disforme.
Se lembrarmos o que dizia outro grande artista, Nelson Rodrigues, que escrevia contos de amor e morte, assistiríamos à peça “Romeu e Julieta” de joelhos.
Logo o amor será objeto de algum psicofármaco. Trataremos Julieta com calmantes, como já tratamos Santo Agostinho. Eis o inferno para um romântico: a vida “bem” resolvida.
08 de dezembro de 2015
Luiz Felipe Pondé
O trecho é de “Confissões” de Santo Agostinho, capítulo dez.
O grande autor russo Fiódor Dostoiévski (1821-1881) dizia que a beleza salvaria o mundo. Conhecendo o abismo do desespero e do niilismo, ele profetizou a força da beleza como restauradora do espírito.
Para ele, habitaríamos um futuro em que a verdade desapareceria por força de nossa própria dúvida e razão, e que, talvez, apenas a beleza poderia recuperar a forma do mundo. Mundo este feito para acolher a misericórdia, já que habitado por solitários como nós. A esperança, para o nosso russo, é flor que brota dos escombros. Visões de um romântico, claro. Romântico como a jovem Julieta.
Mesmo que presos ao tempo — que nos assola a cada dia com o desespero que parece brotar do vazio das horas e lentamente nos revela o destino que nos espera –, é este mesmo tempo que ambos, Shakespeare e Santo Agostinho, chamam à cena para marcar o momento da descoberta da beleza.
Sempre tarde demais ou cedo demais, ela chega. E nós, com nossas palavras e gestos, corremos atrás pra dar-lhe nome. Romeu e Deus. É pelo esforço de dar nome à doce fúria que ela nos incita, que recuperamos o gosto pelas coisas.
Mesmo que seja, como diz o príncipe no final de “Romeu e Julieta”, para nos mostrar como nosso mundo não suporta a beleza de dois jovens que se amam, sem perceberem que o mundo não é lugar para tamanha monstruosidade de um amor fora do lugar.
A beleza que Agostinho tarda a amar, na história de Cristo, é esta beleza mesma, despedaçada pela incapacidade humana de sair da cela da humilhação para a leveza da humildade — única virtude indestrutível, como diria outro grande artista, Georges Bernanos.
Sem a humildade, nos sentimos humilhados pela beleza de Deus. O desejo enlouquecido de Agostinho no texto é lugar comum na literatura mística, tradição marcada pelo encontro com esta beleza.
No texto de Shakespeare, Romeu é o objeto de amor avassalador da jovem de 13 anos conhecida como Julieta, da nobre família dos Capuleto, representante aqui de todo homem e toda mulher que um dia enlouqueceu de amor.
No texto de Santo Agostinho, Deus é o objeto. Aquele que sustenta tudo que existe e que é mais íntimo de mim do que sou de mim mesmo. Conhecer Deus exige de nós um autoconhecimento desconhecido para quem nunca se descobriu cego.
Beleza esta que nasce das profundezas da cegueira de quem se sabe incapaz de criá-la, mas pressente sua presença nalgum lugar que não sou eu.
Uma ciência do mistério, que encanta todos que um dia escreveram sobre ela. Ridícula, como diria o profeta russo Dostoiévski em seu maravilhoso conto tardio, “O Sonho de um Homem Ridículo“, porque inacessível para quem nunca se viu disforme.
Se lembrarmos o que dizia outro grande artista, Nelson Rodrigues, que escrevia contos de amor e morte, assistiríamos à peça “Romeu e Julieta” de joelhos.
Logo o amor será objeto de algum psicofármaco. Trataremos Julieta com calmantes, como já tratamos Santo Agostinho. Eis o inferno para um romântico: a vida “bem” resolvida.
08 de dezembro de 2015
Luiz Felipe Pondé
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