- 25 de julho de 2017
- postado por m.americo
terça-feira, 25 de julho de 2017
segunda-feira, 24 de julho de 2017
UMA MÃE MOLDANDO UM DESEMBESTADO
Uma briga entre duas mulheres por causa de um boneco causou muita repercussão durante a semana, com opiniões favoráveis e contrárias, o que nos leva a uma reflexão sobre o caso.
Uma estudante universitária, morando na casa da tia, tem em seu quarto uma coleção de bonecos da Marvel, todos protegidos por uma redoma de vidro ou plástico. Ao ver um dos bonecos, um menino pede para brincar com ele, mas a moça explica que a peça é de coleção e não para brincadeira.
Ao chegar em casa, a criança conta para a mãe que pediu para brincar com um boneco e a dona não deixou. Indignada, a mãe envia mensagem para a moça tomando satisfações. A mãe, na mensagem, advertiu a universitária para a possibilidade de seu filho ficar com seqüelas psicológicas por ter recebido um “não”.
Na sequência, a mãe provocou a moça dizendo que iria até a casa da tia dela e faria o menino brincar com os bonecos, no que recebeu a resposta de que, se isso ocorresse, mãe e filho voariam pela janela.
A minha opinião é que ninguém é obrigado a dar suas coisas para outro brincar, especialmente porque se tratava de uma coleção. Houve exagero, porém, na ameaça de jogar mãe e filho pela janela.
A mãe, na onda da indústria das indenizações importada dos Estados Unidos, já começou a falar em danos psicológicos à criança por causa de um simples não.
Coitadas das crianças que nunca ouvem não, porquanto candidatas a serem homens mimados e tiranos, despreparados para a convivência em sociedade e para as batalhas da vida. Crescem sem aceitar frustrações, sem respeitar autoridade e se transformam em pessoas sem limites, a quem chamo de desembestados.
24 de julho de 2017
Miguel Lucena é delegado da Polícia Civil do DF e jornalista.
Uma estudante universitária, morando na casa da tia, tem em seu quarto uma coleção de bonecos da Marvel, todos protegidos por uma redoma de vidro ou plástico. Ao ver um dos bonecos, um menino pede para brincar com ele, mas a moça explica que a peça é de coleção e não para brincadeira.
Ao chegar em casa, a criança conta para a mãe que pediu para brincar com um boneco e a dona não deixou. Indignada, a mãe envia mensagem para a moça tomando satisfações. A mãe, na mensagem, advertiu a universitária para a possibilidade de seu filho ficar com seqüelas psicológicas por ter recebido um “não”.
Na sequência, a mãe provocou a moça dizendo que iria até a casa da tia dela e faria o menino brincar com os bonecos, no que recebeu a resposta de que, se isso ocorresse, mãe e filho voariam pela janela.
A minha opinião é que ninguém é obrigado a dar suas coisas para outro brincar, especialmente porque se tratava de uma coleção. Houve exagero, porém, na ameaça de jogar mãe e filho pela janela.
A mãe, na onda da indústria das indenizações importada dos Estados Unidos, já começou a falar em danos psicológicos à criança por causa de um simples não.
Coitadas das crianças que nunca ouvem não, porquanto candidatas a serem homens mimados e tiranos, despreparados para a convivência em sociedade e para as batalhas da vida. Crescem sem aceitar frustrações, sem respeitar autoridade e se transformam em pessoas sem limites, a quem chamo de desembestados.
24 de julho de 2017
Miguel Lucena é delegado da Polícia Civil do DF e jornalista.
domingo, 23 de julho de 2017
DEONÍSIO DA SILVA: COMER COMO UM FRADE
Além de nomes assim criativos, surgiram expressões curiosas sobre a gula de frades e padres
São deliciosos, não apenas os doces conventuais, mas também os nomes criativos que lhes deram as monjas portuguesas e brasileiras.
Suspiros, agarradinhos, bem-casados, baba de moça, beijo de freira, ovos moles, barriga de freira, pescoço de freira, olho de sogra e, entre outros, rabanada, cujo étimo é rabo, que em Portugal não é palavrão. Os ovos, com a clara separada ou não da gema, entravam na fabricação desses doces em profusão.
A Igreja sempre prescreveu os benefícios do jejum, mas foi nos conventos que as monjas inventaram as mais refinadas iguarias, principalmente doces, guloseimas e sobremesas.
Nas designações acima citadas há estreitas relações entre o desejo (não apenas o desejo de comida) e o ato de comer. O caso luso-brasileiro é exemplar. A partir do século XVI, Portugal e Brasil tornaram o açúcar um ingrediente indispensável nas casas, nas igrejas, nos conventos, não apenas no comércio.
Muitas monjas tinham sido postas nos conventos à força, onde sua virgindade era protegida num tempo de muitas guerras, todas elas marcadas por estupros pouco relatados, pois a violência contra a mulher demorou a ser um escândalo e ainda hoje é tolerada em algumas culturas.
A Igreja criou o voto de virgindade para proteger a mulher! Se ela era consagrada a Deus, não podia ser tocada. Forças especiais eram deslocadas para proteger os conventos! Mas, estando ali à força, sentiam saudades prévias do casamento e, não podendo ficar agarradinhas aos amados, faziam doces agarradinhos uns aos outros, como o bem-casado.
Além de nomes assim criativos, surgiram expressões curiosas sobre a gula de frades e padres. Barriga de padre, cemitério de galinha. Numerosos provérbios e expressões lembram que os frades jamais comeram mal. Na tradição luso-brasileira, os padres não estão vinculados ao jejum, costume cristão de dois milênios, mas à gula.
As razões são muitas, mas uma é especial: para compensar o voto de castidade, que lhes proibia o sexo, religiosos e religiosas dedicaram-se à elaboração de comidas, vinhos e licores cuja fama atravessou os séculos.
Frei Betto publicou um livro de título que expressa o lado prazeroso, não apenas de comer, mas de fazer a comida: Comer como uma frade: divinas receitas para quem sabe por que temos um céu na boca (Editora José Olympio).
23 de julho de 2017
VEJA
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| Jonas Abib, padre e fundador da Comunidade Canção Nova, ligada à Renovação Carismática Católica (Luludi/Agência Luz/Dedoc) |
São deliciosos, não apenas os doces conventuais, mas também os nomes criativos que lhes deram as monjas portuguesas e brasileiras.
Suspiros, agarradinhos, bem-casados, baba de moça, beijo de freira, ovos moles, barriga de freira, pescoço de freira, olho de sogra e, entre outros, rabanada, cujo étimo é rabo, que em Portugal não é palavrão. Os ovos, com a clara separada ou não da gema, entravam na fabricação desses doces em profusão.
A Igreja sempre prescreveu os benefícios do jejum, mas foi nos conventos que as monjas inventaram as mais refinadas iguarias, principalmente doces, guloseimas e sobremesas.
Nas designações acima citadas há estreitas relações entre o desejo (não apenas o desejo de comida) e o ato de comer. O caso luso-brasileiro é exemplar. A partir do século XVI, Portugal e Brasil tornaram o açúcar um ingrediente indispensável nas casas, nas igrejas, nos conventos, não apenas no comércio.
Muitas monjas tinham sido postas nos conventos à força, onde sua virgindade era protegida num tempo de muitas guerras, todas elas marcadas por estupros pouco relatados, pois a violência contra a mulher demorou a ser um escândalo e ainda hoje é tolerada em algumas culturas.
A Igreja criou o voto de virgindade para proteger a mulher! Se ela era consagrada a Deus, não podia ser tocada. Forças especiais eram deslocadas para proteger os conventos! Mas, estando ali à força, sentiam saudades prévias do casamento e, não podendo ficar agarradinhas aos amados, faziam doces agarradinhos uns aos outros, como o bem-casado.
Além de nomes assim criativos, surgiram expressões curiosas sobre a gula de frades e padres. Barriga de padre, cemitério de galinha. Numerosos provérbios e expressões lembram que os frades jamais comeram mal. Na tradição luso-brasileira, os padres não estão vinculados ao jejum, costume cristão de dois milênios, mas à gula.
As razões são muitas, mas uma é especial: para compensar o voto de castidade, que lhes proibia o sexo, religiosos e religiosas dedicaram-se à elaboração de comidas, vinhos e licores cuja fama atravessou os séculos.
Frei Betto publicou um livro de título que expressa o lado prazeroso, não apenas de comer, mas de fazer a comida: Comer como uma frade: divinas receitas para quem sabe por que temos um céu na boca (Editora José Olympio).
23 de julho de 2017
VEJA
OS MAIORES E MAIS FAMOSOS SATANISTAS DO BRASIL - PARTES 2 e 3
23 de julho de 2017
postado por m.americo
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